کاستی

روشنفکران ِ ما، ممکن است باسواد باشند، ممکن است خوش قریحه باشند، اما بزرگوار نیستند .

اذان در روم باستان

اشهد انّ علیاً کالیگولا

تنها شعر است که می ماند

از تکیه صدای ِ نوحه می آمد . عزاداران ِ حسین می خواندند و زار می زدند :

" الا یا ایها الساقی ادر کاساً و ناولها "

خواستم بگویم به حضرت ِ عباس قسم این شعر مال ِ یزید است که شما با اشک و آه در سوگ ِ حسین می خوانید . دیدم صدا به صدا نمی رسد . با خودم گفتم حالا که هرکی به هرکی است :

سلام ِ من به یزید و به چامه های ِ ظریفش

سلام ِ من به ولید و قطامه جان ِ لطیفش

سرانگشت

تحریف نامه

دیرسالی است که تلویزیون ِ حکومت ِ اسلامی، پول ِ نفت و مالیات ِ مردم ِ ایران را خرج ِ ساختن ِ سریال های ِ عربی و ایدئولوژیک می کند . اصلا انگار نه انگار که این کشور پیش از اسلام تاریخ و بزرگانی داشته و انگار نه انگار که در ایران به جز مسلمانان کسان ِ دیگری هم زندگی می کنند . بگذریم و برای ِ آن مستعمره های ِ فکری یا به اصطلاح هنرمندانی که سازنده ی ِ اینگونه آثار هستند، متاسف باشیم .

اما در باب ِ مختار بازان و مختار پردازان و شیعیان ِ عزیزی که بیش از هزار سال است که از قیام ِ ایشان کیفور می شوند، سه نکته ی ِ تاریخی شایان ِ گفتن است . سه نکته که تا به حال در این سریال مغفول واقع و بلکه تحریف شده است .

1 ـ هنگامی که امام حسن در نزدیکی ِ مداین زخم برداشت و به آنجا پناه آورد، مختار به عمویش که حکمران ِ مداین بود پیشنهاد کرد حسن ابن ِ علی را کت بسته تحویل ِ معاویه دهند تا اختلاف از میان ِ مسلمین برخیزد . عمویش او را دشنام داد و از خود راند . بنابراین مختار بین ِ حسن و معاویه، دومی را برتری می داد . او به امامت و خلافت ِ حسن ابن ِ علی معتقد نبود که اگر بود چنین پیشنهاد ِ دشمنانه ای نمی داد .

2 ـ بنابر نوشته ی ِ اکثر ِ منابع ِ تاریخی، مختار به هنگام ِ حادثه ی ِ کربلا در کوفه آزاد بود . او پس از این واقعه دستگیر و زندانی شد . منطق هم اینگونه حکم می کند که بعد از حادثه ی ِ کربلا که سرکوب ها شدت می گیرد، مخالفی چون او دستگیر شود، نه پیش از آن که خلیفه ی ِ نوآمده تازه بر تخت نشسته و به دنبال ِ تحبیب ِ قلوب و گرفتن ِ بیعت است . حال سوال این است که چرا مختار که به احتمال ِ بسیار زیاد در غل و زنجیر نبود، ندای ِ هل من ناصر ینصرنی را نشنیده گرفت و به کربلا نرفت ؟

3 ـ مختار هرگز امامت ِ زین العابدین را قبول نداشت . او پیرو ِ محمد ِ حنفیه ( پسر ِ دیگر ِ علی، از همسری به غیر از فاطمه) بود و به نام ِ او مدتی بر کوفه حکومت کرد . بنابراین فلسفه ی ِ امامت ِ شیعه که بر نطفه ی ِ مقدس بنا شده، در قیام ِ مختار جایی ندارد .

سرانگشت

آب مهریه ی ِ زهراست، بیا تا برویم

آخوندها می گویند آب ِ تمام ِ دریاها و اقیانوس ها، مهریه ی ِ فاطمه ی ِ زهرا است . خب قبول اما فرض کنید علی می خواست زنش را طلاق بدهد، یا فاطمه مهریه اش را طلب می کرد و به اجرا می گذاشت (می دانید که مهریه، حق ِ زن است و عندالمطالبه؛ یعنی آب حق ِ فاطمه است)، در آن صورت علی آنهمه آب را از کجا باید می آورد؟ با چی باید می آورد و تقدیم می کرد ؟

اصلا بگیریم که علی دریا دریا به فاطمه آب می داد، فاطمه آن همه را کجا نگهداری می کرد ؟ اصلا می توانست بگیرد و رسید بدهد ؟ اگر می گرفت که اسلام ِ عزیز را آب می برد . پس این زوج ِ الگوی ِ بشریت، چه باید می کردند ؟ می سوختند و می ساختند ؟

نتیجه ی ِ اخلاقی : دروغ هرچه بزرگتر، اسلامی تر .

نتیجه ی ِ توریستی : اینجاست که آدم حکمت ِ اینهمه "چشمه علی" و "آبعلی" را می فهمد.

نتیجه ی ِ پزشکی : عقل ِ سالم همیشه هم در بدن ِ سالم نیست .

نتیجه ی ِ فلسفی : ارسطو می گوید فضیلت ِ اخلاقی عبارت است از میانه روی .

سرانگشت

اعضا

صاحبان ِ ایدئولوژی، مومنان و از جمله مسلمانان همگی مضمون ِ شعر ِ "بنی آدم اعضای ِ یک پیکرند" را قبول دارند؛ منتهی می گویند ما قلب ِ این پیکره هستیم و دیگران مقعدش .